TOÁN HỌC AI CẬP CỔ ĐẠI

     

Thành tựu thanh nhã Ai Cập cổ đại: Nền văn hoá vật hóa học và ý thức của cao nhã Ai Cập cổ truyền được xây dừng từ lúc có người đến ở ven sông Nin. Cùng rất sự cách tân và phát triển của nền kinh tế tài chính – xã hội, văn hoá Ai Cập cũng đạt được không ít thành tựu xứng đáng chú ý. Nói theo cách khác rằng văn hoá Ai Cập là một trong những nền văn hoá cổ nhất và phát triển tỏa nắng nhất của nhân loại cổ đại. Cho đến nay, đông đảo thành tựu văn hoá ấy vẫn làm cho bọn họ thán phục và không thể tinh được trước sức sáng chế kì diệu của quần chúng. # Ai Cập thời cổ đại.

Bạn đang xem: Toán học ai cập cổ đại


Nội dung chính:


Những thành tựu đương đại Ai Cập cổ đại6. Thẩm mỹ và phong cách xây dựng Ai Cập cổ đại

Những thành tựu tân tiến Ai Cập cổ đại

Mời các bạn xem Slide tóm tắt đều thành tựu tân tiến Ai Cập cổ đại gần phía cuối bài viết!

1. Chữ viết Ai Cập cổ đại

Chữ viết Ai Cập ra đời khi làng mạc hội ra đời giai cấp. Đó là chữ tượng hình. Đối với những khái niệm phức tạp và trừu tượng, tín đồ ta dùng phương thức mượn ý. Tuy nhiên, hai phương thức này không đủ để ghi những khái niệm của cuộc sống thường ngày nên dần dần xuất hiện đông đảo hình vẽ biểu lộ âm tiết. Thọ dần, hồ hết chữ chỉ âm tiết trở nên chữ cái. Tổng số chữ tượng hình của người nào Cập cổ đại có tầm khoảng 1000 chữ, trong các số đó có 24 chữ cái. Một số loại chữ này được sử dụng trong rộng 3000 năm.

Chữ viết cổ này thường được viết trên đá, gỗ, thứ gốm, vải vóc gai, da… nhưng làm từ chất liệu phổ đổi mới nhất là giấy papyrus. Bút được làm từ thân cây sậy. Mực được làm từ bồ hóng.

2. Văn học Ai Cập cổ đại

Ai Cập cổ đại gồm một kho báu văn học khá đa dạng và đa dạng, gồm có thơ ca trữ tình, tục ngữ, truyện thần thoại… đầy đủ tác phẩm vượt trội là : “Nói Thật với Nói Láo”, “Sống sót sau vụ đắm thuyền”, “Lời kể của Ipuxe”, “Nói chuyện với vong hồn của mình”… các câu chuyện hầu hết có ý nghĩa sâu sắc tích cực, mang ý nghĩa chất răn đe, giáo huấn, dạy con người đề nghị sống sao cho tốt đẹp, đúng đạo lý cùng khuyến khích tinh thần vươn lên của con bạn trong xã hội. Các tác phẩm còn phản ảnh những biến động lớn trong buôn bản hội thời đó.

3. Thiên văn học Ai Cập cổ đại

Người Ai Cập thượng cổ đã biết đến 12 cung hoàng đạo, biết về những hành tinh như sao Thuỷ, sao Kim, sao Hoả, sao Mộc, sao Thổ. Để đo thời gian, bọn họ đã sáng tạo ra cái nhật khuê. Đó là 1 trong những thanh mộc đầu cong. Muốn biết mấy giờ thì coi bóng phương diện trời của mút cái đầu cong in lên địa điểm nào bên trên thanh gỗ. Tuy nhiên, cơ chế này chỉ xem được thời hạn khi tất cả ánh phương diện trời. Về sau, fan ta phát minh sáng tạo ra đồng hồ thời trang nước. Đó là một cái bình bằng đá hình chóp nhọn. Nhờ vào cái đồng hồ đeo tay nước này, fan ta hoàn toàn có thể xem được giờ một ngày dài lẫn đêm.

Thành tựu quan trọng đặc biệt nhất là việc đề ra lịch, dựa trên kết quả quan gần kề tinh tú và quy khí cụ dâng nước của sông Nin. Họ nhận biết buổi sáng sủa sớm khi sao Lang bắt đầu mọc cũng là lúc nước sông Nin bước đầu dâng. Rộng nữa, khoảng cách giữa hai lần mọc của sao Lang là 365 ngày. Họ rước khoảng thời hạn ấy có tác dụng một năm. Một năm được chia làm 12 tháng, từng tháng bao gồm 30 ngày, 5 ngày còn thừa để thời điểm cuối năm ăn tết. Năm mới tết đến của Ai Cập bước đầu từ ngày nước sông Nin bắt đầu dâng. Một năm được chia thành 3 mùa, từng mùa tất cả 4 tháng. Đó là mùa Nước dâng, mùa Ngũ ly và ngày thu hoạch.

4. Toán học Ai Cập cổ đại

Do yêu cầu của bài toán xây dựng, sản xuất, bạn dân ở đây đã có tương đối nhiều hiểu biết về toán học từ khôn xiết sớm. Fan Ai Cập cổ ngay từ trên đầu đã biết sử dụng phép đếm rước 10 làm cho cơ sở. Những chữ số cũng được dùng chữ tượng hình để biểu lộ nhưng vì không có số 0 buộc phải cách viết chữ số của họ kha khá phức tạp. Họ mới chỉ biết phép cùng và phép trừ, chưa chắc chắn đến phép nhân và chia. Đến thời Trung vương quốc, mầm mống của đại số học đã bắt đầu xuất hiện. Về hình học, họ đã biết phương pháp tính diện tích s hình tam giác, diện tích hình cầu, biết được số phi (φ) là 3,16. Chúng ta cũng biết tính thể tích hình tháp đáy vuông. Chúng ta còn biết vận dụng mầm mống của lượng giác học.

5. Y học Ai Cập cổ đại

Người Ai Cập có những hiểu biết rất rõ ràng về cấu trúc của khung hình người vị tục ướp xác xuất hiện từ cực kỳ sớm. Nhờ vào đó, y học có thời cơ phát triển mạnh. Họ đã đề cập đến vì sao của căn bệnh tật, mối quan hệ giữa tim với mạch máu, các loại bệnh, kĩ năng chữa trị, phương thức khám bệnh… Họ đọc rằng vì sao của căn bệnh tật không phải là do ma quỷ hoặc phù thuỷ gây ra mà là do sự không bình thường của mạch máu. Fan dân ở đây còn hiểu rằng tầm đặc biệt quan trọng của óc cùng tim đối với sức khoẻ con người.


Việc chữa bệnh đã được chuyên môn hoá vô cùng tỉ mỉ. Y học được phân thành nhiều chăm môn. Mỗi lương y có một chuyên môn riêng, chữa một loại dịch riêng.

6. Thẩm mỹ và nghệ thuật và kiến trúc Ai Cập cổ đại

Kim từ tháp

Kim trường đoản cú tháp là những ngôi mộ của những Pharaông, được desgin ở vùng sa mạc phía tây nam Cairô. Kim từ bỏ tháp bước đầu được desgin từ thời vua đầu tiên của vương vãi triều III. Đây là 1 trong ngôi tháp bao gồm bậc, đáy là 1 trong hình chữ nhật. Xung quanh tháp bao gồm đền thờ và mộ của các thành viên trong mái ấm gia đình và những người thân cận. Vương triều IV là thời kỳ Kim từ tháp được xây dựng các nhất và vĩ đại nhất, với các kim từ bỏ tháp khét tiếng như : Kêôp, Kêphren, Mikêrin.

Tuy nhiên, việc xây dựng các Kim tứ tháp đã mang đến không ít tai hoạ mang lại nhân dân. Bởi bàn tay cùng khối óc của mình, họ đang để lại cho văn minh thế giới những công trình xây dựng kiến trúc vô giá. Trải qua ngay sát 5000 năm, những Kim từ tháp vẫn đứng sừng sững trên sa mạc bất chấp thời gian và mưa nắng.


*
Những thành tựu thanh tao Ai Cập cổ đại
Tượng Nhân sư

Tượng với phù điêu của người nào Cập cổ cũng là rất nhiều thành tựu rất rất đáng chú ý. Những Pharaông thường sai những nghệ nhân tạc tượng của chính mình và những người trong vương vãi thất. Tượng hay được tạc trên đá, gỗ hoặc được đúc bằng đồng. Bức tượng đẹp nhất là tượng bạn nữ hoàng Nêfectiti. Còn lạ mắt nhất là tượng Nhân sư, phần nhiều bức tượng mình sư tử đầu người hoặc dê. đều tượng này hay được để trứơc cổng thường miếu.

7. Tôn giáo Ai Cập cổ đại

Giống như người dân Việt cổ, fan Ai Cập cũng thờ tương đối nhiều thứ: các thần từ nhiên, linh hồn fan chết, động vật, thần cây, thần đá, thần lửa…

Các thần tự nhiên và thoải mái là Thiên thần, Địa thần và Thuỷ thần. Thiên thần là một trong những nữ thần. Địa thần là một trong nam thần. Thuỷ thần là thần sông Nin. Thuỷ thần cũng chính là thần Âm phủ, Diêm vương. Cũng như loài người, các thần cũng thưòng kết phù hợp với nhau để tạo ra những vị thần mới.

Về sau, cùng với sự hình thành ở trong phòng nứơc tập quyền trung ương, thần khía cạnh Trời đổi mới vị thần quan trọng đặc biệt nhất. địa điểm thờ thần mặt Trời thứ nhất là thành Iunu. Đến thời Trung vương quốc, Thebes biến kinh đô của toàn nước nên thần khía cạnh Trời đã trở thành vị thần cao nhất của Ai Cập. Đến thời Ichnatôn, thời Tân vương vãi quốc, ông đã thực hiện một cuộc cải cách tôn giáo do thế lực của thế hệ tăng lữ quá mạnh. Ông chủ trương thờ một vị thần mặt Trời mới là Atôn. Thần Atôn đựơc coi là vị thần duy nhất nên việc thờ cúng những thần khác những bị cấm. Kề bên đó, tín đồ Ai Cập còn cúng thần phương diện Trăng Tốt. Thần giỏi là thần văn tự, kế toán và trí tuệ. Thần phương diện Trăng được mô tả với hình mẫu một người dân có đầu chim hồng hạc hoặc đầu khỉ.

Mặt khác, fan dân ở đây cũng rất coi trọng việc thờ người chết. Theo họ, mỗi nhỏ người đều phải có linh hồn như mẫu bóng làm việc trong gưong. Khi bé người ra đời thì linh hồn chui vào trong thân thể. Khi con người chết thì vong hồn chui thoát ra khỏi cơ thể. Sau đó, linh hồn độc lập khỏi cơ thể, con người không thể nhìn thấy được. Vong hồn chỉ mất đi lúc thi thể bạn chết bị phân huỷ hoàn toàn. Vì chưng đó, nếu như thi thể được bảo tồn thì linh hồn cũng biến thành không mất đi. Chính vì quan niệm đó, người Ai Cập mới bao gồm tục ướp xác.

Người Ai Cập còn thờ những loại động vật từ dã thú cho gia súc, chim muông đến côn trùng như chó sói, cá sấu, rắn, tô dương, cừu, mèo, hồng hạc, trườn mộng. Ko kể ra, chúng ta còn thờ cả những con trang bị tưởng tượng như nhân sư, phượng hoàng.

Qua phần tìm hiểu sơ qua nói trên, tôi đã giao lưu và học hỏi được một trong những điều cơ phiên bản về nền lịch sự Ai Cập cổ đại. Tôi phân biệt Ai Cập cổ xưa nói riêng và Trung Cận Đông nói bình thường là khoanh vùng rất đặc biệt với nền văn minh trở nên tân tiến từ vô cùng sớm cùng tồn trên trong thời gian khá lâu dài. Điều kiện tự nhiên của Ai Cập vừa tiện lợi vừa xung khắc nghiệt đã tạo nên nét đặc thù trong tính bí quyết con tín đồ Ai Cập cùng trong văn hoá Ai Cập nói chung cũng tương tự các dự án công trình kiến trúc nói riêng. Cư dân ở đấy là những người dũng cảm, liều lĩnh, kiên trì và siêng chỉ. Nhà nước Ai Cập ra đời từ cực kỳ sớm, mang ý nghĩa chất siêng chế. Đời sống dân chúng vô cùng gian khổ do bị áp bức bóc lột quá nặng nề nề. Cũng chính vì vậy, thế hệ áp bức đã rất nhiều lần nổi lên đấu tranh, lật đổ cơ chế cai trị. Ai Cập cũng đã thực hiện nhiều trận đánh tranh xâm lược những vùng đất, những nước khác. Mặt khác, Ai Cập cũng là đối tượng người tiêu dùng xâm lược của những thế lực mặt ngoài. Rất có thể nói, bạn dân Ai Cập sớm lao vào xã hội thanh nhã cùng phần nhiều thành tựu cực kỳ to to trên mọi nghành của đời sống, bao gồm : chữ viết, văn hoá, tôn giáo, công nghệ tự nhiên, kiến trúc, điêu khắc… mà thời buổi này nhân nhiều loại không thể từ chối được. Tất cả đều là do sức sáng tạo thần kỳ của con bạn thuở đó.

Tóm lại, Ai Cập cổ truyền là một tổ quốc rất vĩ đại, rất đáng để tự hào, tất cả vai trò quan trọng đặc biệt trong bài toán mở đường đến nền thanh nhã nhân loại. Vì đó, nghiên cứu và phân tích về văn minh Ai Cập cũng là một công việc cần thiết mà những học giả rất cần được quan tâm.

Xem thêm: Nước Ba Lan Tiếng Anh Là Gì ? Dùng Tiếng Anh Giao Tiếp Được Không?

Slide những thành tựu tân tiến Ai Cập cổ đại

  

TÀI LIỆU THAM KHẢO

1. LÊ SĨ GIÁO (chủ biên) và những tác giả, dân tộc bản địa học đại cương, NXB Giáo dục, Hà Nội, 2000.

2. NGUYỄN QUỐC HÙNG (chủ biên) và các tác giả, số đông nền văn minh tỏa nắng cổ xưa, Tập I : lộng lẫy Ai Cập, Tây Á, Ấn Độ, NXB Quân team nhân dân, Hà Nội, 1993.

3. TRỊNH NHU, Đại cương lịch sử thế giới cổ đại, NXB Đại học cùng Trung học chuyên nghiệp, Hà Nội, 1990.

4. LƯƠNG NINH (chủ biên) và những tác giả, lịch sử hào hùng thế giới cổ đại, NXB Giáo dục, Hà Nội, 1997.

5. VŨ DƯƠNG NINH (chủ biên) và các tác giả, lịch sử dân tộc văn minh cố gắng giới, NXB Giáo dục, Hà Nội, 1998.

6. MAI LÝ QUẢNG (chủ biên) và những tác giả, 198 nước nhà và vùng khu vực trên nạm giới, NXB nuốm giới, Hà Nội, 2002.

7. NGUYỄN quang QUYỀN, các chủng tộc chủng loại người, NXB khoa học và kĩ thuật, Hà Nội, 1978.


8. PHẠM HỒNG VIỆT, một vài vấn đề văn hoá thế giới cổ đại, NXB Thuận Hoá, 1993.

9. Almanach gần như nền văn minh nạm giới, NXB Văn hoá Thông tin, Hà Nội, 1995.

10. Các vấn đề lịch sử vẻ vang xã hội nguyên thuỷ, NXB Giáo dục, Hà Nội, 1963.

11. PH.ANGGHEN, bắt đầu của mái ấm gia đình của chế độ tư hữu và của phòng nước, NXB Sự thật, Hà Nội, 1972.

12. PAUL KENNEDY, thịnh vượng và suy vong của các cường quốc, NXB tin tức Lí luận, Hà Nội, 1992.

13. G.N.MACHUSIN, bắt đầu loài người, NXB khoa học và kĩ thuật, Hà Nội, 1986.

14. L.I.MEDVEDKO, Về phía Đông và phía Tây kênh Suez (tiếng Nga), NXB Khoa học, Matxcơva, 1966.

Các search kiếm tương quan đến thành tựu văn minh ai cập cổ đại: ảnh hưởng của tôn giáo đến lộng lẫy ai cập, chữ viết ai cập cổ đại, tôn giáo ai cập cổ đại, nghệ thuật và thẩm mỹ ai cập cổ đại, tài liệu ai cập cổ đại, đương đại lưỡng hà, nền tiến bộ sông nin, lựu ai cập


Cơ sở hình thành thanh lịch Ai Cập cổ đại?

Cơ sở hình thành cao nhã Ai Cập cổ đại:– Địa hình Ai Cập được chia thành hai khu vực rõ rệt là thượng với hạ Ai Cập. Thượng Ai Cập là dãy thung lũng dài cùng hẹp, có tương đối nhiều núi đá; hạ Ai Cập là vùng châu thổ đồng bởi sông Nile. Bờ cõi Ai Cập số đông bị đóng góp kín, phía Tây liền kề sa mạc Libi, phía Đông là Hồng Hải, phía Bắc là Địa Trung Hải, phía Nam sát sa mạc Nubi với Êtiôpia.– cách đây khoảng 12.000 năm, trên giữ vực châu thổ sông Nile, đã bao gồm nhóm fan sinh sống. Dân cư Ai Cập cổ bao gồm các cỗ lạc trường đoản cú Đông Bắc châu Phi và Tây Á đến. Họ quần tụ lại thuộc tồn tại cùng trở thành người chủ sở hữu của nền văn minh tỏa nắng rực rỡ ở phương Đông – thanh tao Ai Cập.– Sông Nile là giữa những con sông phệ nhất trái đất (6.700km), phần chảy qua Ai Cập là 700km. Sông Nile có nguồn nước nhiều phù sa, bồi đắp yêu cầu những vùng đất màu mỡ… lưu lại vực sông còn tồn tại một quần thể thực vật phong phú, đặc biệt là cây Papyrut. Sông Nile còn hỗ trợ một lượng thủy sản đa dạng và là tiết mạch giao thông vận tải quan trọng. Vì chưng vậy hoàn toàn có thể coi Ai Cập chính là “tặng đồ của sông Nile”Các thời kì lịch sử hào hùng chính của ai Cập cổ đại: Lịch sử Ai Cập cổ đại hoàn toàn có thể chia ra làm 5 thời kì chính sau:– thời kì Tảo quốc gia (khoảng 3200 – 3000 năm TCN);– thời gian Cổ quốc gia (khoảng 3000 – 2200 năm TCN);– thời kì Trung quốc gia (khoảng 2200 – 1570 năm TCN);– giai đoạn Tân vương quốc (khoảng 1570 – 1100 năm TCN);– thời kì Hậu quốc gia (khoảng 1100 – 31 năm TCN).


Vì sao nền cao nhã Ai Cập biến hóa mất?

Tuy không có ngẫu nhiên một học thuyết lẻ tẻ nào được đồng ý về việc vì sao nền thanh tao Ai Cập lại vươn lên là mất. Tuy nhiên, những sử gia, những nhà nhân chủng học và những người dân khác đã gửi ra các cách lý giải khác nhau, trong số đó có:– THAY ĐỔI KHÍ HẬU: Khi chứng trạng khí hậu không hề ổn định nhưng mà bị biến đổi thì nó sẽ gây ra những kết quả vô cùng tai hại, như hoa màu thất bát, nàn đói với sa mạc hoá. Sự sụp đổ của Anasazi, nền thanh lịch Tiwanaku, đế quốc Akkad, bạn Maya, Đế chế La Mã, và những nền cao nhã khác, đều xảy ra cùng thời gian với sự đổi khác khí hậu bỗng ngột, mà thường là nàn hạn hán.– MÔI TRƯỜNG SUY THOÁI: Sự sụp đổ có thể xuất hiện tại khi nhu yếu của xóm hội quá quá năng lực chịu đựng của môi trường xung quanh tương ứng. Thuyết sụp đổ về sinh thái này, vốn là chủ đề trong số quyển sách ăn uống khách, cho rằng tình trạng khai quật rừng thừa mức, ô nhiễm và độc hại nước, đất mất màu và bài toán mất đi sự đa dạng chủng loại sinh học là các lý do chủ chốt.– BẤT BÌNH ĐẲNG VÀ CHẾ ĐỘ QUYỀN LỰC TẬP TRUNG: Sự bất bình đẳng về tài sản và chính trị là phần đa động lực trung tâm gây ra tình trạng xóm hội tung rã, cũng tương tự việc trung ương hoá, tập trung quyền lực tối cao vào tay một số nhà lãnh đạo. Việc này không chỉ gây ra những stress trong xã hội, mà hơn nữa trói buộc, cản trở năng lực của buôn bản hội trong việc ứng phó với các vấn đề sinh thái, buôn bản hội và kinh tế.Lĩnh vực lịch sử vẻ vang – động lực (cliedymamics) phác hoạ ra việc những yếu tố, chẳng hạn như sự tương quan giữa sự đồng đẳng và vùng địa lý với tình trạng đấm đá bạo lực chính trị.Việc phân tích số liệu những thống kê về các xã hội trước đây cho thấy thêm điều này xuất hiện theo chu kỳ.Khi dân số tăng lên, mối cung cấp lao động cũng tăng lên, dẫn tới cung vượt cầu. Khi đó, nhân lực trở phải rẻ hơn và xã hội trở cần quá nặng nề nề tại vị trí thượng tầng. Sự bất bình đẳng này có tác dụng xói mòn tư tưởng đoàn kết chung, từ đó mang đến tình trạng bất ổn chính trị.– SỰ PHỨC TẠP: Chuyên gia nghiên cứu về sự sụp đổ của những nền văn minh, sử gia Joseph Tainter đưa ra chủ ý rằng các xã hội sau cuối sụp đổ bởi thiết yếu sức nặng nề của mình, được tích tụ lại thành sự phức hợp và tình trạng quan liêu.Để xử lý được những vấn đề mới, các xã hội đang phải phát triển lên mức độ phức tạp, tinh tế. Tuy vậy mức độ phức tạp đến một cơ hội nào kia sẽ đạt mức cực thịnh rồi dần đi xuống. Từ kia trở đi vẫn tới thời gian sụp đổ.Có một giải pháp khác góp tăng mức độ phức tạp, được gọi là Lợi tức tích điện Đầu tứ (Energy Return on Investment – EROI). Thuật ngữ này được dùng làm chỉ xác suất giữa tổng năng lượng có được từ một nguồn tài nguyên nào đó và số năng lượng quan trọng phải thực hiện để nhận được tổng tích điện đó.Cũng giống như sự phức tạp, EROI có vẻ như như cũng có thể có điểm cực thịnh rồi đi mang đến thoái trào.Trong cuốn The Upside of Down của mình, khoa học gia Thomas Homer-Dixon quan cạnh bên thấy sự xuống cấp của môi trường thiên nhiên trong suốt thời kỳ lâu dài của Đế chế La Mã đã dẫn đến việc đi xuống hối hả của EROI trong nguồn cung ứng lương thực thực phẩm: những vụ mùa lúa mạch cùng cỏ linh lăng (alfalfa – siêng để nuôi gia súc). Đế chế La Mã đi xuống cùng rất EROI của nó.Tainter cũng đến rằng đó là nguyên nhân thiết yếu dẫn đến sự sụp đổ, trong số ấy gồm cả sự sụp đổ của nền đương đại Maya.– NHỮNG CÚ SỐC TỪ BÊN NGOÀI: Nói giải pháp khác, đó là “tứ kỵ mã”, bao gồm chiến tranh, thiên tai, nạn đói và dịch dịch.Ví dụ như Đế chế Aztec bị xoá sổ vày những kẻ xâm lược Tây Ban Nha. Số đông các đơn vị nước nông nghiệp & trồng trọt tàn lụi là vì những trận dịch bệnh chết người.Việc con tín đồ và gia súc sống quần tụ giữa những khu định cư gồm tường rào vây quanh với điều kiện dọn dẹp vệ sinh tồi tệ khiến các trận bùng nổ dịch bệnh là điều không thể kị khỏi.Có đôi lúc các thảm hoạ khác nhau xảy ra cùng lúc, như vào trường hợp fan Tây Ban Nha có bệnh đường tiêu hóa tới châu Mỹ.– NHỮNG YẾU TỐ TÌNH CỜ/XUI XẺO: Phân tích số liệu những thống kê về những đế chế cho biết sự sụp đổ xẩy ra ngẫu nhiên và không liên quan gì tới thời hạn đã lâu dài của đế chế.Nhà sinh học chăm về tiến hoá và khoa học gia chuyên về phân tích dữ liệu Indre Zliobaite cùng những đồng nghiệp của bà vẫn quan giáp thấy có quy mô tương từ trong làm hồ sơ tiến hoá của những loài.Có một sự giải thích chung cho việc ngẫu nhiên này, đó là “Hiệu ứng phái nữ hoàng Đỏ”: nếu các loài thường xuyên đấu tranh tồn tại trong một môi trường đổi khác với các địch thủ cạnh tranh, thì sự xuất xắc chủng đã rồi sẽ đến với một số loài.

Xem thêm: Giải Mã Bí Ẩn Sự Hình Thành Dầu Mỏ Và Khí Đốt Tự Nhiên, Nguồn Gốc Của Dầu Mỏ

=> mặc dù đã có rất nhiều các cuốn sách, các bài báo viết về chủ thể này, nhưng chúng ta vẫn không tồn tại một giải mã thích ví dụ về lý do khiến các nền thanh tao sụp đổ.