Tác Phẩm Chữ Người Tử Tù

     

Nhằm mục tiêu giúp học sinh nắm vững kiến thức và kỹ năng tác phẩm Chữ bạn tử tù đọng Ngữ văn lớp 11, bài xích học tác giả - chiến thắng Chữ bạn tử tù đọng trình bày không thiếu nội dung, bố cục, cầm tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ bốn duy và bài văn phân tích tác phẩm.

Bạn đang xem: Tác phẩm chữ người tử tù

A. Văn bản tác phẩm Chữ bạn tử tù

Huấn Cao là người đứng đầu cuộc khởi nghĩa chống lại triều đình phải bị kết án tử hình. Trước lúc chịu án chém, ông bị mang đến giam tại một đơn vị tù. Lúc trát gửi cho nhà tù, biết trong list có ông Huấn Cao, người nổi tiếng viết chữ đẹp, viên quản ngục đã cho thầy thơ lại bảo fan quét dọn phòng giam khu vực Huấn Cao và những người dân tử tù sẽ ở. Giữa những ngày Huấn Cao ở tù, viên quản ngục đã biệt đãi ông và đầy đủ người đồng minh của ông. Sở nguyện của viên quản lao tù là xin được chữ viết của Huấn Cao. Dịp đầu, Huấn Cao tỏ ý khinh thường miệt viên quản ngục, tuy nhiên khi đọc được tấm lòng viên quản ngại ngục, ông đã đưa ra quyết định cho chữ vào cái đêm trước khi ông bị xử chém. Trong đêm mang lại chữ, ông Huấn cao cả viết như rồng bay phượng múa bên trên tấm lụa bạch còn viên quản ngại ngục cùng thầy thơ lại thì khúm núm mặt cạnh. Sau thời điểm cho chữ, ông Huấn Cao khuyên nhủ viên quản ngục tù về quê nhằm giữ cho "thiên lương" vào sáng. Viên quản ngục tù nghe lời khuyên nhủ của ông Huấn Cao một phương pháp kính cẩn kẻ mê muội này xin bái lĩnh.

B. Đôi đường nét về nhà cửa Chữ tín đồ tử tù

1. Tác giả

- Nguyễn Tuân (1910 – 1987), quê ở làng Mọc, phường Nhân Chính, quận Thanh Xuân, Hà Nội.

- Ông sinh gia vào một mái ấm gia đình nhà Nho lúc Hán học đang tàn.

- Năm 1929, khi vẫn học Thành tầm thường Nam Định ông bị xua học.

- Sau đó, ông bị đi tù bởi vì sang biên thuỳ Thái Lan không có giấy phép.

- sau khi ra tù, ông bắt đầu sự nghiệp văn chương.

- Năm 1945, ông vồ cập tham gia cách mạng và chống chiến.

- Năm 1948 – 1957, ông là Tổng thư cam kết Hội đơn vị văn Việt Nam.

- những tác phẩm vượt trội của ông gồm: Vang bóng một thời, Cảnh dung nhan và hương vị đất nước, Tùy cây bút Sông Đà, Ngọn đèn dầu lạc,...

- Nguyễn Tuân gồm một phong thái nghệ thuật rất khác biệt và sâu sắc:

+ Trước cách mạng tháng Tám, phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân hoàn toàn có thể thâu bắt trong một chữ "ngông": mỗi trang viết của ông mọi muốn chứng tỏ tài hoa, uyên bác. Và mọi sự vật dụng được miêu tả ở phương diện thẩm mỹ. Ông đi kiếm cái đẹp mắt của rất lâu rồi còn vương vãi xót lại hotline là vang trơn một thời.

+ Sau cách mạng tháng Tám, cái đẹp có làm việc cả vượt khứ, bây giờ và tương lai; tài hoa có ở cá thể đại chúng.

+ Nguyễn theo đúng chủ nghĩa xê dịch. Vì vậy ông là công ty văn của không ít tính bí quyết phi thường, của không ít tình cảm, xúc cảm mãnh liệt, và những cảnh sắc tuyệt mĩ.

2. Tác phẩm

a. Nguồn gốc và yếu tố hoàn cảnh sáng tác

- Tác phẩm thuở đầu có thương hiệu là Dòng chữ cuối cùng in năm 1939 trên tập san Tao đàn sau được tuyển chọn in trong tập Vang bóng một thời.

b. Thể loại: Truyện ngắn.

c. Cách làm biểu đạt: từ sự, miêu tả, biểu cảm.

d. Ý nghĩa nhan đề:

- Khi in vào tập chí Tao đàn mang tên Dòng chữ cuối cùng: dồn sức nặng vào nhị chữ cuối cùng, gợi tới việc kết thúc, sự ám ảnh nặng nài về chết choc của nhân vật.

g Đây chưa phải chủ đề, bốn tưởng mà nhà văn ao ước truyền cài (Không phù hợp).

- trong khi in thành sách vào tập truyện Vang bóng một thời chính tác giả là người thay tên thành Chữ bạn tử tù:

+ Chữ là hiện tại thân của loại đẹp, cái tài sáng chế ra cái đẹp, rất cần phải tôn vinh, ngợi ca.

+ Người tử tù là thay mặt đại diện của loại xấu, cái ác, cần loại trừ khỏi làng mạc hội.

g trong nhan đề đứa đựng sự mâu thuẫn, gợi ra trường hợp éo le, ngang trái xuyên thấu tác phẩm, khơi gợi sự tò mò và hiếu kỳ của tín đồ đọc.

⇒ bộc lộ chủ đề tứ tưởng của tác phẩm: tôn vinh cái đẹp, chiếc tài, xác minh sự vong mạng của nét đẹp trong cuộc đời.

e. Bố cục: 3 phần

- Phần 1 (Từ đầu cho …để mai ta dò ý tứ hắn ra sao rồi đã liệu): Cuộc trò truyện giữa viên quản lí ngục và thầy thơ lại

- Phần 2 (Tiếp theo mang lại …thiếu một chút ít nữa ta đang phụ mất một tấm lòng trong thiên hạ): Tấm lòng biệt đãi của viên cai quản ngục.

- Phần 3 (Còn lại): Cảnh mang lại chữ.

f. Giá trị nội dung: Nguyễn Tuân sẽ khắc họa thành công xuất sắc hình tượng Huấn Cao – môt con tín đồ tài hoa, có cái tâm trong sạch và khí phách hiên ngang bất khuất. Qua đó nhà văn thể hiện ý niệm về chiếc đẹp, xác định sự bất diệt của nét đẹp và biểu thị thầm kín đáo tấm lòng yêu nước

g. Giá trị nghệ thuật: trường hợp truyện độc đáo; nghệ thuật dựng cảnh, tương khắc họa tính cách nhân vật, tạo nên không khí cổ kính, trang trọng; trong việc sử dụng mẹo nhỏ đối lập và ngôn từ giàu tính chế tạo hình...

C. Sơ đồ tư duy Chữ bạn tử tù

*

D. Đọc hiểu văn bản Chữ người tử tù

1. Tình huống truyện

- Cuộc chạm chán gỡ thân viên quản lí ngục cùng Huấn Cao – một tội phạm nguy nan của triều đình đang hóng ngày ra pháp trường.

→ Đây là một trong tình huống phải chăng nhưng éo le và đầy kịch tính (xét về không gian, thời gian, thân phận nhân vật).

2. Vẻ đẹp nhất của nhân đồ vật Huấn Cao

- trả cảnh: Người hero thất thế. → yếu tố hoàn cảnh dễ làm cho con bạn sống thỏa hiệp, kém hạ.

- Nhiều chủ kiến cho rằng, nhân đồ Huấn Cao được sản xuất từ nguyên mẫu là Cao Bá quát nhất sinh đê thủ bái mai hoa.

- Hình hình ảnh một ngôi sao sáng chính vị hy vọng từ biệt vũ trụ, một ngôi sao sáng Hôm lấp láy như hy vọng trụt xuống vùng dưới chân giời ko định: trình bày tấm lòng ưu ái của Nguyễn Tuân dành riêng cho nhân đồ dùng Huấn Cao.

*Một nghệ sỹ tài hoa trong thẩm mỹ thư pháp

- kỹ năng của Huấn Cao được miêu tả một cách gián tiếp:

+ Qua cuộc hội thoại giữa viên cai quản ngục và thầy thơ lại: thầy bao gồm nghe thấy bạn ta đồn Huấn Cao ngoại trừ cái tài viết chữ tốt lại còn có tài mở khóa và vượt ngục tù nữa không?, …Cái người mà vùng tỉnh đánh ta vẫn khen chiếc tài viết chữ rất cấp tốc và hết sức đẹp…, nhiều người nhắc nhỏm đếm cái danh kia luôn…, thế ra y văn võ đều có tài năng cả.

+ Qua hành động và lưu ý đến của kẻ đối địch – quản ngại ngục: Viên cai quản ngục bất chấp mạo hiểm để đối đãi khoan thai với Huấn Cao, chỉ mong đã đạt được sở nguyện là một ngày tê được treo riêng trong nhà mình một song câu đối bởi vì tay ông Huấn Cao viết. Chữ ông Huấn Cao rất đẹp lắm, vuông lắm <…> dành được chữ ông Huấn nhưng mà treo là gồm một đồ dùng báu bên trên đời.

⇒ Cách mô tả gián tiếp làm cho tất cả những người đọc có ấn tượng mạnh về kĩ năng của Huấn Cao. Khả năng đó y hệt như một lịch sử một thời được không còn thảy mọi người kính phục. Không chỉ dừng lại ở việc mô tả tài năng, Nguyễn Tuân còn tuyệt vời nhất hóa tài năng của Huấn Cao, trở nên một bé người có tài năng năng hơn bạn thành một bậc “thần thơ thánh chữ”.

*Một hero khí phách hiên ngang

- Một con tín đồ chọc trời khuấy nước: Nguyễn Tuân khi desgin hình ảnh người tù làm phản nghịch đã ca ngợi tinh thần anh dũng, dám đứng dậy chống lại lẻ loi tự xóm hội của Huấn Cao. Để đánh đậm sự anh dũng của đó, Nguyễn Tuân đang mượn lời quản lí ngục: …những fan chọc trời khuấy nước, mang lại trên đầu người ta, bạn ta cũng còn chẳng biết bao gồm ai nữa huống đưa ra là loại thứ mình chỉ là 1 trong kẻ tiểu lại giữ tù…

→ Khí phách con tín đồ thể hiện trong dáng vóc to béo của các bước mà bọn họ theo đuổi.

- Một phẩm chất hiên ngang dù sẽ sa cơ:

+ cụ thể cái gông nặng: ngay cả khi thất thế, Huấn Cao vẫn được coi là một kẻ nguy hiểm, cần chăm chú đặc biệt.

→ trải qua tả một chi tiết tưởng như ko liên quan, Nguyễn Tuân vẫn khắc sâu trong trái tim độc giả tuyệt hảo về sự nhân vật của Huấn Cao.

+ Huấn Cao mặc dù bị kìm hãm vẫn rảnh rỗi tự tại, coi đơn vị tù như giang sơn, vẫn hành vi như thời gian còn vùng vẫy trong dương gian (điềm nhiên rỗ gông, mặc nhiên nhận rượu thịt).

+ Không sợ cường quyền, tỏ ra khinh bạc tình đến điều.

- Một con tín đồ xem nhẹ loại chết: trước lúc ra pháp trường, đối mặt với cái chết, bạn ta thường khó tránh khỏi cảm giác sợ hãi. Tuy vậy Huấn Cao vẫn hoàn toàn có thể đường hoàng viết ra phần đa nét chữ vuông vắn, tươi đẹp nói lên cái tham vọng tung hoành của một đời nhỏ người.

Xem thêm: Và Đến Lúc Em Thay Áo Mới - Lời Bài Hát Hôm Qua Tôi Đã Khóc

⇒ Khí phách của Huấn Cao được biểu đạt vừa thẳng vừa gián tiếp kết hợp với nghệ thuật đối lập, bút pháp luật tưởng hóa, phối kết hợp kể cùng tả hành động, thể hiện thái độ có tính năng khắc sâu, tô đậm khả năng ngạo nghễ, ngang tàng của nhân vật.

+ trực tiếp qua những hành động của Huấn Cao (rỗ gông, cách biểu hiện trong tội phạm và tiếng nói với tín đồ thơ lại, hành động tặng kèm chữ).

+ gián tiếp qua xem xét của viên quản ngục tù và người thơ lại, qua lời kể của phòng văn.

+ bút pháp lãng mạn, ưng ý hóa.

*Một con người dân có thiên lương vào sáng

- Thiên lương trình bày qua ý niệm về chữ và đưa ra quyết định cho chữ:

+ Ta tuyệt nhất sinh không vì vàng ngọc giỏi quyền nỗ lực mà ép mình viết câu đối bao giờ: lời nói này sẽ tóm gọn gàng triết lý sống mà lại cả cả cuộc sống Huấn Cao luôn có ý thức gìn giữ: bần tiện thể bất năng di, phong phú bất năng dâm, uy vũ bất năng khuất.

→ Chữ là sản phẩm quý giá, là nghệ thuật cho nên chỉ có thể trao khuyến mãi cho đầy đủ ai xứng danh với nó.

+ Lý do khuyến mãi chữ: Huấn Cao khuyến mãi chữ cho quản ngục bởi vì cảm dòng tấm lòng biệt nhỡn liên tài và vị sợ phụ mất một tờ lòng trong thiên hạ.

→ Động cơ khuyến mãi ngay chữ chữ rất trong sáng và cao quý. Hành động tặng kèm chữ vừa là việc xúc đụng đạo đức – tri kỷ (tặng chữ là trả nghĩa) vừa là việc xúc động thẩm mỹ và làm đẹp (cầm bút tức là sáng tạo).

- Thiên lương biểu thị qua lời khuyên: ở đây khó mà giữ lại thiên lương mang đến lành vững…

→ Huấn Cao không chỉ là giữ thiên lương đến mình ngoại giả dùng chính thiên lương ấy tỏa sáng, phía thiện, giúp bạn khác được khơi gợi thiên lương, cũng đều có được thiên lương. Đó là biểu lộ của văn pháp lãng mạn, ưng ý hóa.

Sơ kết: Huấn Cao là nhân đồ lý tưởng được xây dựng bằng bút pháp lãng mạn ưng ý hóa bộc lộ tư tưởng yêu thương nước thầm bí mật của Nguyễn Tuân đôi khi kết tinh cách nhìn thẩm mỹ ở trong nhà văn về nghệ thuật và thẩm mỹ và nhỏ người:

- thẩm mỹ chân thiết yếu có một sức lôi kéo kì kỳ lạ và gồm sự ảnh hưởng tác động mạnh mẽ, thâm thúy đến nhỏ người.

- nét đẹp chân thiết yếu phải là sự tái ngộ của cái Tài và chiếc Tâm.

3. Vẻ đẹp mắt của nhân trang bị quản ngục

- thực trạng sống: Là quản ngục, sống thân gông xiền và tội ác.

→ dễ dàng sa vào ác đạo, bùn nhơ: Trong yếu tố hoàn cảnh đề lao, bạn ta sống bởi tàn nhẫn, bằng lừa lọc, tính cách dịu dàng êm ả và lòng biết giá bán người, biết trọng bạn ngay của viên quan lại coi ngục tù này là một trong những thanh âm trong trẻo chen vào thân một bản đàn nhưng nhạc biện pháp đều hỗn loạn xô bồ.

- là một con bạn say mê dòng tài và biết quý trọng loại Đẹp:

+ Suy nghĩ: Một kẻ biết kính thích khí phách, một kẻ biết tiếc, biết trọng người dân có tài, hẳn không phải là kẻ xấu tốt vô tình.

→ Lòng trọng bạn tài, trọng nét đẹp là tiêu chuẩn để reviews nhân cách nhỏ người. Đó cũng là quan điểm sống của quản ngại ngục.

+ Sở nguyện: Một ngày kia được treo ở nhà riêng mình một đôi câu đối vì tay ông Huấn Cao viết, mai mốt đây, ông Huấn bị hành hình cơ mà không kịp xin được mấy chữ thì ăn năn suốt đời mất.

→ Sở nguyện cao quý.

+ Hành động: Trong thời hạn Huấn Cao bị giam, quản ngục tù tỏ ra hết sức cung kính, lòng tránh nể, tuy núm giữ bí mật đáo mà cũng đã rõ quá rồi.

→ Con tín đồ biết kính sợ trước mẫu đẹp, biết khâm phục trước loại tài, biết vị nể trước khí phách.

- Một con tín đồ dũng cảm, biết phía thiện, dám sống theo lẽ phải, theo tiếng call của lương tri:

+ luôn luôn day kết thúc khi lựa chọn nhầm nghề, thường xuyên tự nhủ: Có lẽ lão chén này cũng là một trong những người hơi đây. Chắc hẳn rằng hắn tương tự như mình, lựa chọn nhầm nghề mất rồi.

+ khi nghe tới tin chào đón Huấn Cao, cai quản ngục cực kỳ lo lắng: Ngục quan băn khoăn ngồi bóp thái dương.

→ xích míc giữa nhiệm vụ với triều đình với tiếng gọi của lương tâm. Quản ngục bị để trước tình thế đề xuất chọn lựa.

+ Trời ngay sát sáng: Những con đường nhăn… hiện giờ đã biết mất hẳn, ta hy vọng biệt đãi Huấn Cao… nhưng lại chỉ sợ… để mai ta dò ý tứ hắn xem sao rồi đang liệu.

→ Quyết định hành vi theo tiếng điện thoại tư vấn của lương tri nhưng lại còn loáng băn khoăn.

+ thời gian tiếp đón Huấn Cao: Nỗi do dự biến mất. Quản lao tù không cất diếm tấm thịnh tình của mình.

+ hết sức xúc hễ trước lời khuyên răn của Huấn Cao: Ngục quan lại cảm động, vái người tù một vái, chấp tay nói một câu mà làn nước mắt rỉ vào kẽ miệng tạo cho nghẹn ngào: Kẻ mê muội này xin bái lĩnh.

⇒ quản ngại ngục đã dám cách qua số lượng giới hạn của chức phận để gia công theo lẽ sống cao siêu của đời mình. Để thực hiện được lẽ sống đó, ngục tù quan phải gật đầu mạo hiểm kể cả mạng sinh sống của bản thân. Nhân vật dụng đầy mâu thuẫn; là tù nhân nhân vào chính môi trường của mình. → quan điểm của Nguyễn Tuân về thẩm mỹ và nghệ thuật và nhỏ người:

+ cái đẹp chân chính có công dụng nhân đạo hóa con người.

+ những con người biết quý trọng chiếc tài, yêu dòng Đẹp không bao giờ là kẻ xấu, kẻ ác.

+ thực trạng chỉ là công cụ thử thách và thước đo phẩm giá cho mỗi con người.

Sơ kết: quản ngục là một trong con người có tâm hồn nghệ sĩ; biết say mê, quý trọng dòng Tài, loại Đẹp bên cạnh đó cũng là 1 trong con người có thiên lương vào sáng, cao đẹp. Nhân thiết bị quản ngục đóng góp thêm phần tô đậm cùng làm trông rất nổi bật vẻ đẹp mắt của Huấn Cao và ý niệm thẩm mỹ của nhà văn Nguyễn Tuân.

4. Cảnh đến chữ

- không gian: mang lại chữ là một hành động văn hóa, vì thế thường ra mắt ở những vị trí văn hóa. Cơ mà ở đây, địa điểm đó lại là ở nhà giam, trong một buồng tối chật hẹp, ẩm ướt, tường đầy mạng nhện, khu đất bừa kho bãi phân con chuột phân gián.

- Thời gian:

+ phương diện vật lý: vấn đề cho chữ thường diễn ra lúc thanh thiên bạch nhật. Tuy vậy ở đây, thời hạn cho chữ lại là đêm khuya vắng vẻ: đêm hôm ấy, thời điểm trại giam tỉnh giấc Sơn chỉ từ vẳng gồm tiếng mõ bên trên vọng canh…

+ phương diện tâm lý: bạn ta thường khuyến mãi chữ lẫn nhau khi cảm thấy thoải mái, vui vẻ. Dẫu vậy ở đây, bài toán cho chữ lại ra mắt vài ngày trước lúc Huấn Cao ra pháp trường. Vày đó, phía trên không chỉ dễ dàng là một hành vi văn hóa nữa, mà nó còn là một thời khắc Huấn Cao còn lại di huấn mang lại đời.

- Vị cố gắng nhân thiết bị bị hòn đảo lộn:

+ Đảo lộn về quyền uy: Uy quyền nằm trong về kẻ đã bị tước hết đông đảo quyền, bao gồm cả quyền sống.

+ Đảo lộn về thái độ: Người không có lý vì chưng để khúm rứa thì lại khúm núm, người có vô số lý do để sợ hãi thì lại bình thản.

+ Đảo lộn về chức phận: Quản lao tù là người có vai trò giáo dục và đào tạo tù nhân thì lại bị tù hãm nhân là Huấn Cao dạy dỗ về đạo đức.

- quan niệm của Nguyễn Tuân về nghệ thuật và bé người:

+ loại Đẹp không khi nào lẻ loi, đơn chiếc dù vào bất kì yếu tố hoàn cảnh nào;

+ loại Đẹp có thể nảy sinh từ mẫu xấu nhưng thiết yếu tồn trên cùng dòng xấu;

+ thẩm mỹ chân chính có khả năng “vượt lên trên tất cả bờ cõi với giới hạn” (Nam Cao) thậm chí nhân đạo hóa nhỏ người;

+ nhỏ người mong muốn thực sự xứng đáng với chiếc Đẹp thì phải đoạn tốt với dòng xấu, mẫu ác.

⇒ Nguyễn Tuân call cảnh cho chữ là một trong cảnh xưa nay chưa từng có.

5. Đặc sắc đẹp nghệ thuật

- bút pháp lãng mạn, hài lòng hóa: mô tả con người trong sự toàn thiện, toàn mỹ

+ Huấn Cao: hiện hữu sừng sững như một bức tượng đài. Con tín đồ này triệu tập ở nút đỉnh cao niên ba phẩm hóa học Nhân - Trí – Dũng.

+ quản ngục: Sự ngưỡng mộ đối với cái đẹp cũng đạt tới mức kì lạ.

- thủ thuật đối lập:

+ Trong gây ra nhân vật:

Đối lập giữa Huấn Cao và quản ngục.Đối lập trong bản thân nhân đồ quản ngục.

Xem thêm: Bài Tập Tiếng Anh 7 Unit 3: At Home Có Đáp Án, Bài Tập Thực Hành Chuyên Sâu Tiếng Anh 7 Unit 3

+ Trong biểu đạt cảnh vật: cảnh đến chữ

Đối lập giữa tia nắng và láng tối.Đối lập giữa dòng Thiện, mẫu Đẹp và chiếc xấu xa, dơ dáy bẩn.

- ngôn từ cổ kính, nhiều tính tạo nên hình: