PHÂN TÍCH CON SÔNG ĐÀ HUNG BẠO

     

Phân tích vẻ đẹp hung bạo của sông Đà trong tác phẩm người lái xe đò sông Đà để thấy được nghệ thuật và thẩm mỹ ẩn sâu giữa những hình hình ảnh gai góc, ồn ào.

Bạn đang xem: Phân tích con sông đà hung bạo


Đã có rất nhiều bài viết phân tích vẻ đẹp mắt hung bạo của sông Đà. Đó có lẽ là vẻ đẹp hóc búa nhất trong văn học vn được Nguyễn Tuân khai quật một bí quyết khéo léo. Bằng thủ pháp nghệ thuật tài tình, người sáng tác đã đưa bạn đọc hết bất thần này đến bất ngờ khác, bắt buộc trầm trồ trước vẻ đẹp hùng vĩ của sông Đà.

Phân tích vẻ đẹp hung bạo của sông Đà bỏ ra tiết

Mở bài

Nguyễn Tuân nổi tiếng là đơn vị văn tài giỏi với nét văn độc đáo. Ông thích mô tả những gì dữ dội, mạnh mẽ của thiên nhiên, nhỏ người. Vậy nên trong những tác phẩm của ông ta tìm ra sự lớn lao hiếm tất cả của thiên nhiên. “Người lái đò sông Đà” là một trong những tác phẩm đặc sắc của Nguyễn Tuân. Đây là một trong đoạn trích hay bên trong Tùy cây viết sông Đà viết năm 1960. Người điều khiển đò sông Đà chính là thành trái của chuyến hành trình thực tế đến tây bắc của tác giả. Trong đoạn trích, người sáng tác tìm tìm “chất tiến thưởng mười” của vạn vật thiên nhiên và của các con fan lao rượu cồn trên miền sông núi tây bắc hùng vĩ.

*
Sông Đà khu vực thượng nguồn mang vẻ đẹp nhất hoang sơ

Thân bài phân tích vẻ đẹp nhất hung bạo của sông Đà

Nguyễn Tuân chạm chán sông Đà vào chuyến công tác Tây Bắc. Dòng sông hiện lên trước đôi mắt ông là một sự kỳ vĩ của thiên nhiên. Vậy nên, mới gặp gỡ sông Đà thôi nhưng lại cứ như người bạn đường tri kỷ lâu năm. Sông Đà trong đôi mắt Nguyễn Tuân là một trong con sông nguyên sơ và đầy cá tính. Rứa nên, mở đầu đoạn trích, tác giả nhắc tới sông Đà bởi hai câu thơ “ Chúng thủy giai đông tẩu – Đà giang độc bắc lưu”.

Ở “Người lái đò sông Đà”, Nguyễn Tuân đã đoạt hết cây viết mực để biểu đạt sông Đà đoạn thượng nguồn. Với riêng rẽ tác giả, sẽ là nơi dòng sông Đà dường như đẹp cường bạo nhất, nghiệt bổ nhưng cũng đầy test thách. Sự dữ dội của sông Đà được người sáng tác sử dụng những từ ngữ bao gồm tiết tấu nhanh, bạo dạn để miêu tả. Mẫu sông ấy không chỉ có có thác đá, nhưng còn kinh hoàng trên bao gồm những vách đá dựng trực tiếp đứng, hiểm trở “ đá kè sông dựng vách thành”

Để làm trông rất nổi bật thêm sự kinh điển của loại sông, người sáng tác còn mô tả tỉ mỉ lòng sông khúc ấy. Lòng sông như bị bóp nghẹt “ mặt sông vị trí ấy chỉ lúc đúng ngọ mới xuất hiện trời. Bao gồm vách đá thành chẹt lòng sông Đà như một cái yết hầu”. không chỉ dừng lại ở đó, “ đứng vị trí này bờ dịu tay vậy hòn đá qua vị trí kia vách. Bao gồm quãng bé nai nhỏ hổ đã có lần vọt từ bỏ bờ này quý phái bờ kia”.


Diễn tả bằng những hình ảnh thực tế của sông Đà không đủ, tác giả còn mô tả chi máu cảm nhận của không ít người ngồi trên vùng đò quãng sông ấy “ đang mùa hè mà cũng thấy lạnh, cảm giác mình như đứng sinh sống hè một cái ngõ mà ngọng vọng lên một khung hành lang cửa số nào trên chiếc tầng nhà sản phẩm công nghệ mấy làm sao vừa tắt phụt đèn điện”. dường như những vách đá dựng đứng làm cho lòng sông bé dại bé đến cả chỉ khám phá một khoảng tầm trời nhỏ xíu. Sự so sánh của Nguyễn Tuân đúng đắn đến từng bỏ ra tiết. Hình như ông lục lọi mang lại tận thuộc kiệt của cái sông để “show” ra cho người ta buộc phải kinh hễ hồn trí.

*
Sông Đà với đến cho người ta xúc cảm ớn rét mướt với nhiều nguy khốn rình rập

Sự hoang sơ, cường bạo của chiếc sông Đà còn được người sáng tác đặc tả trải qua tiếng gió thổi. Giờ đồng hồ gió trên sông Đà như giờ đồng hồ gầm rú của thiên nhiên, nó mang lại cho con người cảm xúc rung mình, man rợ. Nguyễn Tuân đã khéo léo khi quánh tả “ dài sản phẩm cây số nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió. Cuồn cuộn luồng gió gùn ghè trong cả năm”. chắc rằng chỉ có Nguyễn Tuân mới gồm thể miêu tả dòng sông một các rực rỡ như vậy. Câu văn biểu đạt theo móc xích với cấu trúc trùng điệp càng làm cho gợi lên hình hình ảnh con sông Đà đang lúc cuồng nộ, dữ dằn, chỉ chực “ lật ngửa bụng thuyền ra”.

Ngay cả gần như hút nước bên trên sông Đà cũng thật sệt biệt. “ những mẫu hút nước giống hệt như cái giếng bê tông thả xuống sông để sẵn sàng làm móng cầu”. các cái hút nước được Nguyễn Tuân biểu tượng hóa trở nên tàn bạo hơn. Đến mức “ nước ở đây thở cùng kêu như cửa ngõ cống chiếc bị sặc. Bên trên mặt dòng hút xoáy tít đáy đang dần quay lừ lừ các cánh quạ đàn”.

Dường như sống đây chưa phải là hình ảnh sông Đà cơ mà là hình hình ảnh của một chủng loại thủy quỷ quái nào kia đang muốn uy hiếp nhỏ người. Thế cho nên “ không thuyền nào dám men gần các chiếc hút nước ấy”. hình như hút nước sinh sống sông Đà trở nên nỗi ám ảnh với những người dân lái thuyền, bọn họ chỉ mong mỏi tránh mặt chứ không thích chạm trán cùng với nó. Bởi nếu như không “ chèo cấp tốc để lướt qua quãng sông” đang “ bị dòng hút nó hút xuống, thuyền trông ngay cây chuối ngược rồi vụt vươn lên là đi, bị dìm với đi ngầm bên dưới lòng sông cho mươi phút sau mới thấy chảy xác làm việc khuỷnh sông dưới”.

Sự hung bạo của sông Đà càng được làm rõ hơn thông qua âm thanh của thác nước. Nó giống như tiếng gầm vang của con sông nơi thượng nguồn, nó ám hình ảnh cả vào trọng điểm trí những người đi thuyền qua đây. Vậy cho nên còn xa lắm bắt đầu đến thác nhưng “ đã thấy tiếng nước réo gần mãi lại réo to mãi lên”. bao gồm ai mô tả tiếng thác nước như Nguyễn Tuân, chân thực đến kinh sợ với những thủ thuật so sánh độc đáo.

Xem thêm: Kim Loại Kiềm Và Kiềm Thổ - Kim Loại Kiềm, Kiềm Thổ, Nhôm

Nghe tiếng gầm vang của mẫu sông ta như tác động tới giờ trách than, bi thiết của con người. Tiếng nước thác nghe như là oán thù trách gì, rồi lại như là van xin, rồi lại như là khiêu khích, giọng gằn nhưng chế nhạo”. ngoài ra Nguyễn Tuân đã nhân bí quyết hóa dòng sông, bây giờ con sông Đà có cảm xúc như bao gồm con tín đồ vậy.

Chỉ phút trước còn nỉ non, ai oán, phút sau giờ thác đã làm được phóng to hết cỡ, như một sự phấn khích cho man dại, “ nó rống lên như tiếng một ngàn bé trâu mộng đã lồng lộn giữa rừng vầu rừng tre nứa nổ lửa, vẫn phá tuông rừng lửa, rừng lửa cùng gầm thét với đàn tâu da cháy bùng bùng”. Chỉ vài ba câu văn thôi nhưng phần đa sự hung bạo mang đến ghê bạn được lột tả hết. Nhưng mà cũng qua đó ta new thấy được sự tinh tế và sắc sảo của Nguyễn Tuân. Sự tương tác của ông có lẽ chẳng ai so bì kịp, có ai lại đi đem lửa để tả nước, lấy rừng để tả sông. Thế mới thấy phải bao gồm tâm hồn thẩm mỹ và nghệ thuật ngông lắm new dám làm vậy.

Nói tới sự dự dội, nghiệt vấp ngã của sông Đà không thể không nói tới những bến bãi đá. Trong khi khi mô tả những bái đá vô tri trên đoạn thác sông Đà, Nguyễn Tuân sẽ sử dụng thủ pháp nhân hóa khiến cho người hiểu như nhận ra ông đang mô tả con fan chứ không phải một thứ vô tri. Từng thớ đá được Nguyễn Tuân thổi hồn vào trở nên bao gồm hình hài, cá tính. “ Đá tại đây từ ngàn năm vẫn mai phục hết trong tâm địa sông, hình như mỗi lần tất cả chiếc thuyền nào xuất hiện thêm ở quãng ầm ầm nhưng mà quạnh hiu này, mỗi lần có loại nào nhô vào mặt đường ngoặt sông là một số hòn bèn nhổm cả dậy nhằm vồ rước thuyền.” Đá ở mẫu sông Đà như một lớp mai phục chỉ chực hóng thuyền mang đến để “nhổm” lên “vồ” lấy thuyền.

Cá tính của những thớ đá cũng được khắc họa rõ ràng “ mặt hòn đá làm sao trông cũng ngỗ ngược, hòn nào thì cũng nhăn nhúm méo mó hơn hết cái khía cạnh nước nơi này”. Nguyễn Tuân đã sử dụng những tính từ diễn đạt tính cách, mẫu mã con bạn để diễn đạt cho thiết yếu những hòn đá chỗ đây. Từng hòn đá mở ra trên chiếc sông Đà này đều phải có một nhiệm vụ riêng “ trông tưởng như nó đứng nó ngồi nó nằm tùy theo sở thích auto của đá lớn đá bé. Nhưng trong khi sông Đà đã chuyển giao việc cho mỗi hòn”.

*
Sự hung bạo của sông Đà được diễn đạt như sự cường bạo của con tín đồ

Qua chiếc nhìn tinh tế và sắc sảo của Nguyễn Tuân, mỗi hòn đá hầu như mang vẻ nào đấy rất du côn của vạn vật thiên nhiên hoang dại. Trùng vi thạch trận của không ít phiến đá bày ra như được ai đó tinh chỉnh và điều khiển từ xa khiến cho con người càng thêm kinh sợ. Mô tả đá nhưng Nguyễn Tuân dùng mọi từ ngữ như “hai đứa” làm người ta liên tưởng tới sự bày binh cha trận vào một cuộc chiến. Thế rồi, hòn đá khác còn “ hất hàm hỏi chiếc thuyền”, rồi “ thách thức” như hy vọng tuyên chiến cùng với thuyền.

Hưởng ứng trùng vi thạch trận đá, “ mặt nước la hét vang dậy quanh mình ” chỉ cần tay lái yếu đuối là sẽ ảnh hưởng trận địa đá ấy nuốt chửng. Sự hung tợ của trận địa đá sinh hoạt sông Đà mang lại ông lái đò vốn đã bạo dạn cũng nên gồng mình new vượt qua được. Ấy tuy nhiên dòng sông ấy không chỉ có một vòng vây, “nó xuất hiện thêm năm cửa ngõ trận, tất cả bốn cửa ngõ tử một cửa sinh. Lối thoát nằm lấp lửng phía tả ngạn sông”. Nguyễn Tuân đã diễn tả việc thừa qua thác sông Đà như cưỡi hổ. Chính vì thế muốn thừa qua được trận địa ấy “ phải cưỡi mang đến cùng như thể cưỡi hổ”. chỉ cần “ nắm chặt lấy mẫu bờm sóng đúng luồn rồi, bám chắc lấy luồng nước đúng mà phóng nhanh vào cửa ngõ sinh”. Đó là ông lá đò phải kinh nghiệm lắm bắt đầu nắm được đầy đủ quy quy định trận địa nhưng mà sông Đà đã tạo ra ra.

Dường như sông Đà đoạn thượng nguồn ấy mong mỏi “nuốt chửng” bất kể con đò nào đi qua đây. Ngay cả khi ngay sát đi đến cửa sinh “ bốn năm bầy thủy quân quan ải nước bên bờ trái lập tức xô ra cảnh níu thuyền lôi vào tập đoàn cửa tử”. Nguyễn Tuân đặc tả một cách rõ rệt khuôn mặt của những bãi đá ngơi nghỉ sông Đà “ tiu nghỉu mẫu mặt xanh lè thất vọng thua dòng thuyền đã đánh trúng vào lối thoát nó trấn lấy”.

Lời kết

Vẻ đẹp mắt hung bạo của con sông Đà chắc rằng chẳng thể nào quê. Dù thỉnh thoảng nó cuồng nộ, khó chịu như hầu như con thú vật sông, nó mang cho tất cả những người ta cảm hứng ghê rợn. Tuy thế đó là 1 vẻ đẹp cực kỳ hào hùng, kiêu hãnh. Và cũng chỉ gồm ngòi bút của Nguyễn Tuân bắt đầu lột tả hết được mẫu vẻ rất đẹp kiêu sa, lớn lao đó.

Xem thêm: Bộ Đề Kiểm Tra Văn 9 Cả Nước Năm 2020, Bộ Đề Thi Học Kì 1 Môn Ngữ Văn Lớp 9 Năm Học 2021

Bằng cái nhìn chân thực, ngữ điệu tinh tế, chắt lọc, Nguyễn Tuân vẫn phần nào cho những người đọc thấy sự cuốn hút mà dòng sông Đà có đến. Đọc số đông dòng tùy cây viết của tác giả về sông Đà hệt như ta được trực tiếp ngơi nghỉ đó, cảm nhận sự hung bạo mang lại đáng sợ hãi của nó. Chính vì sự hung bạo, gầm gừ của loại sông là điều đã nhằm lại tuyệt vời sâu sắc cho những người đọc. Có lẽ Nguyễn Tuân thực thụ đã kiếm được thứ “vàng mười” mà lại ông sớm hôm theo đuổi.