Khái quát văn học việt nam từ thế kỉ x đến thế kỉ xix

     

Bao gồm các sáng tác chữ nôm của bạn Việt. Lộ diện rất sớm mãi mãi trong suốt quá trình hình thành và cải tiến và phát triển của văn học tập trung đại bao gồm cả thơ và văn xuôi. Thể các loại gồm: chiếu, biểu, hịch, cáo, truyện truyền kì, kí sự, tiểu thuyết chương hồi, phú, thơ cổ phong, thơ Đường luật…

2. Văn học tập chữ Nôm

Cuối nỗ lực kỉ lắp thêm XIII văn học tập sáng tác bằng văn bản Nôm xuất hiện. Nó lâu dài và cách tân và phát triển đến không còn thời kì văn học trung đại. đa phần là thơ, cực kỳ ít rất nhiều tác phẩm văn xuôi. Một trong những thể nhiều loại tiếp thu từ văn học trung quốc như: Phú, văn tế đa phần là biến đổi theo thể hơi tự do. Ngoài ra một số thể loại văn học china đã được dân tộc hoá như thơ Nôm Đường luật, Đường biện pháp thất ngôn xen lục ngôn.

Bạn đang xem: Khái quát văn học việt nam từ thế kỉ x đến thế kỉ xix

II. CÁC GIAI ĐOẠN PHÁT TRIỂN CỦA VĂN HỌC THẾ KỈ X ĐẾN HẾT THẾ KỈ XIX

1. Tiến trình từ vậy kỉ X mang đến hết cầm kỉ XIV

– Văn học việt nam từ núm kỉ X cho hết rứa kỉ XIV phát triển trong hoàn cảnh dậy gió tưng bừng nhất của lịch sử dân tộc dân tộc .

+ hai lần chiến thắng quân Tống.

+ bố lần thắng lợi quân Nguyên Mông.

+ nhì mươi năm đánh nhau và thành công quân Minh.

– Thành phần đa phần văn học viết bằng chữ Hán, từ núm kỉ vật dụng XIII tất cả chữ Nôm, phần đông thành tựu chủ yếu vẫn chính là văn học viết bằng văn bản Hán.

– ngôn từ yêu nước phòng xâm lược với tự hào dân tộc.

– nghệ thuật đạt được gần như thành tựu như văn bao gồm luận, văn xuôi phần đông về đề tài lịch sử, văn hoá. Thơ phú đều phát triển.

– những tác phẩm cùng tác giả: SGK

2. Cầm kỉ sản phẩm công nghệ XV cho hết thay kỉ máy XVII

– Sau thắng lợi quân Minh, nước Đại Việt cải tiến và phát triển tới đỉnh điểm của cơ chế phong kiến Việt Nam. Bước sang vắt kỉ XVI và đến hết nắm kỉ XVII thôn hội phong kiến vn trượt dần trên một chiếc dốc ko gì cứu vãn vãn nổi. Xung đột nhiên giữa các tập đoàn phong con kiến dẫn đến nội chiến Lê – Mạc và Trịnh – Nguyễn kéo dãn dài gần không còn một rứa kỉ.

– Nội dung: ca tụng cuộc đao binh chống quân Minh (Quân Trung từ mệnh tập, Bình Ngô đại cáo của Nguyễn Trãi). Thiên nam giới ngữ lục là nhà cửa diễn ca lịch sử viết bằng chữ Nôm. Thơ Nguyễn Bỉnh Khiêm, Truyền kì mạn lục của Nguyễn Dữ Đã khắc ghi sự chuyển qua làn đường khác từ cảm giác ngợi ca thanh lịch phê phán những suy thoái về đạo đức và hiên thực xóm hội.

– Nghệ thuật: SGK

3. Tiến độ từ núm kỉ XVIII mang đến nửa đầu nạm kỉ XIX

– thực trạng đáng xem xét nhất của lịch sử vẻ vang dân tộc là gần như cuộc đao binh và bão táp của những cuộc khởi nghĩa nông dân. Cuộc khởi nghĩa của lực lượng áo vải vóc cờ đào đã lật đổ những tập đoàn phong loài kiến Đàng trong (chúa Nguyễn), Đàng ngoài (vua Lê, Chúa Trịnh), đánh tan quân xâm lăng Xiêm sinh sống phía Nam, 20 vạn quân Thanh ở phía Bắc, phong trào Tây tô suy yếu, Triều Nguyễn khôi phục chính sách phong kiến chuyên chế. Đất nước ở trước hiểm hoạ thôn tính của thực dân Pháp.

–Văn học cải cách và phát triển vượt bậc về nội dung đã lộ diện trào lưu lại nhân đạo công ty nghĩa. Đó là ngôn ngữ đòi quyền sống, quyền tự do thoải mái cho con bạn (Trong đó có con bạn cá nhân).

– Tác phẩm: SGK.

– Nghệ thuật: SGK.

4. Giai đoạn nửa cuối cầm cố kỉ XIX

– Pháp xâm lược nước ta – quân địch mới đã xuất hiện. Cả dân tộc đứng lên chống ngoại xâm. Buôn bản hội nước ta chuyển từ chính sách phong con kiến sang chính sách thực dân nửa phong kiến (quyền hành trong tay lũ thực dân phong kiến chỉ nên tay sai).

– Văn học phát triển nhiều chủng loại mang âm điệu bi tráng.

– Nội dung:SGK.

– Nghệ thuật: SGK.

*

III. NHỮNG ĐẶC ĐIỂM LỚN VỀ NỘI DUNG CỦA VĂN HỌC TỪ THẾ KỈ X ĐẾN HẾT THẾ KỈ XIX

– do 3 nhân tố tác động:

+ lòng tin dân tộc (truyền thống)

+ lòng tin thời đại

+ Ảnh hưởng trọn từ nước ngoài.

Văn học từ nắm kỉ X đến hết cụ kỉ XIX tất cả những điểm sáng lớn về câu chữ (yêu nước, nhân đạo, xúc cảm thế sự).

1. Chủ nghĩa yêu nước

– Biểu hiện:

+ nối liền với tứ tưởng ”trung quân ái quốc” (trung cùng với vua là yêu thương nước và ngược lại yêu nước là trung cùng với vua)

+ ý thức quyết chiến, quyết thắng chống giặc nước ngoài xâm: ý thức tự do tự do, từ bỏ cường, từ hào dân tộc.

Xem thêm: Ôn Tập Ngay Bài Tập Modal Verb Hay Gặp Nhất, Bài Tập Động Từ Khuyết Thiếu Có Đáp Án

+ Xót xa, bi thương trước tình cảnh công ty tan nước mất.

+ Thái độ trách nhiệm khi xây dựng tổ quốc trong thời bình.

+ Biết ơn, mệnh danh những con người hi sinh vì chưng đất nước.

+ tình thương quê hương tổ quốc (chứng minh bằng một số trong những tác phẩm thế thể).

– chủ nghĩa yêu thương nước:

+ yêu thiên nhiên

+ Biết ơn ca tụng những con người hi sinh vì chưng Tổ quốc

+ nhiệm vụ xây dựng đất nước

+ Xót xa trước cảnh nước mất bên tan

+ từ bỏ cường dân tộc

+ từ hào về truyền thống

+ niềm tin quyết chiến quyết thắng

2. Công ty nghĩa nhân đạo

– bắt đầu từ truyền thống nhân vật dân tộc, trường đoản cú văn học tập dân gian, ảnh hưởng tư tưởng nhân văn tích cực của đạo Phật, Nho giáo, Đạo giáo. Nó thể hiện cụ thể:

+ Thương fan như thể thương thân

+ nguyên tắc đạo lí và cách biểu hiện ứng xử

+ Phật giáo là tự bi chưng ái, nho giáo là nhân nghĩa tư tưởng thân dân, Đạo giáo là sinh sống thuận theo trường đoản cú nhiên, hoà nhập với từ bỏ nhiên

+ Lên án tố cáo gần như thế lực tàn bạo chà đạp phẩm giá bán của bé người.

+ Đề cao phẩm chất giỏi đẹp của con fan đạo lí, nhân cách tài năng, mong ước (chứng minh bằng một vài tác phẩm cụ thể).

– nhà nghĩa nhân đạo:

+ Lên án hành động vô nhân đạo

+ khẳng định phẩm chất giỏi đẹp nghỉ ngơi nhân phẩm, tài năng, khát vọng bé người

+ Cảm thông chia sẻ với số phận con người bất hạnh.

3. Cảm giác thế sự

– thế sự là cuộc sống thường ngày con fan là bài toán đời.Cảm hứng cụ sự là giãi tỏ suy nghĩ,, cảm tình về cuộc sống thường ngày con người, về việc đời.

– thành tựu hướng tới cuộc sống thường ngày để ghi lại những điều trông thấy. (ví dụ SGK)

IV. NHỮNG ĐẶC ĐIỂM LỚN VỀ NỘI DUNG VÀ NGHỆ THUẬT CỦA VĂN HỌC THẾ KỈ X ĐẾN HẾT THẾ KỈ XIX

1. Tính quy phạm và vấn đề phá vỡ tính quy phạm

– Tính quy phạm là sự quy định chặt chẽ theo khuôn mẫu. Đó là quan điểm của văn học. Văn chương coi trọng mục tiêu giáo huấn:

+ ”Thi dĩ ngôn chí” (Thơ để nói chí)

+ ”Văn dĩ cài đạo” (Văn nhằm chở đạo)

– Ở tư duy nghệ thuật:

+ cách làm tượng trưng cầu lệ.

+ Thể một số loại văn học

+ sử dụng nhiều điển tích điển cố.

+ các thi liệu, văn liệu theo tế bào típ.

– tuy vậy ở những tác giả có tài năng một phương diện vừa tuân hành tính qui phạm, một mặt phá vỡ lẽ tính quy phạm, phát huy đậm chất ngầu sáng sinh sản trên cả hai lĩnh vực nội dung cùng hình thức. Đó là hồ nước Xuân Hương, Nguyễn Du, Nguyễn Khuyến, Tú Xương.

2. Xu thế trang nhã và xu hướng bình dị?

– Trang nhã thể hiện ở đề tài, nhà đề nhắm đến cái cao quý trang trọng hơn là mẫu đời hay bình dị.

– mẫu nghệ thuật hướng tới vẻ tao nhã, mĩ lệ hơn là vẻ đẹp solo sơ mộc mạc.

– Ở ngôn ngữ nghệ thuật, cách mô tả chau chuốt hơn, hoa mĩ hơn là thông tục, tự nhiên.

– mặc dù nhiên, trong quá trình phát triển, văn học càng ngày gắn bó với thực tại đã đưa văn học từ phong thái trang trọng, tao nhã về sát với đời sống hiện thực, tự nhiên và thoải mái và bình dị.

3. Kết nạp và dân tộc hoá tinh hình mẫu thiết kế học nước ngoài

– thu nhận tinh họa tiết thiết kế học Trung Quốc.

+ ngữ điệu dùng chữ thời xưa để sáng sủa tác

+ Thể loại: Văn vần (Thể cổ phong cùng Đường luật)

Văn xuôi: Chiếu, biểu, hịch, dụ, cáo….

+ Thi liệu: đa số điển cố, kỳ tích Trung Hoa.

– quy trình dân tộc hoá được thể hiện:

* sáng tạo ra chữ nôm ghi âm mô tả bằng giờ đồng hồ Việt

* Việt hoá thơ Đường thành thơ Nôm Đường luật

* trí tuệ sáng tạo nhiều thể thơ dân tộc (…) Lục bát, song thất lục bát, hát nói, những thể ngâm khúc. Toàn bộ đều lấy vấn đề thi liệu từ cuộc sống của quần chúng. # Việt Nam.

Xem thêm: Vui Vui: Bạn La Kiểu Công Thụ Nào Bách Hợp, Bạn Là Kiểu Thụ Nào Trong Đam Mỹ

Suốt mười cố kỉnh kỉ văn học cách tân và phát triển gắn bó với vận mệnh dân tộc.Cùng cùng với văn học tập dân gian, văn học trung đại đóng góp thêm phần làm yêu cầu diện mạo văn học dân tộc, tạo thành tiền đề mang đến văn học tiến độ sau phát triển.