TỘC NGƯỜI BÍ ẨN ĂN THỊT NGƯỜI TỪNG TỒN TẠI Ở VIỆT NAM HƠN 1

     

Ở Việt Nam, chỉ một khu vực nhỏ tuổi hẹp nằm trong miền tây Thanh Hóa cùng Vân hồ nước (Sơn La), là có mộ táng thân cây bên trên hang đá. Nhìn trên bạn dạng đồ, khoanh vùng có chiêu mộ táng trong hang dù ở nhị tỉnh, nhưng lại lại khá gần nhau, bí quyết nhau vài chục km theo con đường chim bay. Trước đó chưa từng có sự mở ra mộ táng dạng này sinh hoạt những địa phận khác.


*

*


Quá trình tra cứu hiểu, tôi dấn thấy, sống Việt Nam, duy nhất khu vực bé dại hẹp thuộc miền tây Thanh Hóa và Vân hồ nước (Sơn La), là có mộ táng thân cây bên trên hang đá. Chú ý trên phiên bản đồ, khoanh vùng có chiêu mộ táng trong hang mặc dù ở nhị tỉnh, tuy vậy lại khá gần nhau, biện pháp nhau vài chục km theo con đường chim bay. Chưa từng có sự xuất hiện mộ táng dạng này làm việc những địa bàn khác. Đặc biệt, ở các tỉnh giáp biên với nam china (nơi có táng thức này), lại không thể có.

Bạn đang xem: Tộc người bí ẩn ăn thịt người từng tồn tại ở việt nam hơn 1

PGS.TS Nguyễn lấn Cường, từng để nhiều thời gian nghiên cứu về hiệ tượng mộ táng này, cùng ông dìm định, táng thức này còn có niên đại độ vài ba trăm năm, và là của cư dân bạn dạng địa, chứ không tồn tại gì xa lạ.

Ấy cụ nhưng, quy trình tìm hiểu, gặp mặt gỡ các cụ già, các thầy cúng, những người sở hữu những pho sách cổ tất cả tuổi vài ba trăm năm, lưu giữ giữ trí thức ngàn năm trước, miêu tả cả chuyện thời đẻ khu đất đẻ nước, đều lần khần đến hình thức mộ táng này.



Khu vực xuất hiện thêm động táng là nơi người dân thái lan và Mường ở, là khu đất cổ của hai dân tộc bản địa này, song tác thức không liên quan gì cả. Hồ hết ngôi chiêu mộ cổ của người Mường, gồm tuổi vài ba trăm năm, thậm chí là ngàn năm, vẫn còn đó ở vùng tây Thanh Hóa, vùng Hòa Bình, lại là số đông ngôi chiêu tập đá. Người giàu có được chôn trong săng gỗ tốt, tất cả than củi ướp xác và đặc biệt là được quây bởi những tảng đá lớn.

Ngay cả trái núi sinh sống Suối Bàng (Vân Hồ), nơi tất cả quần thể hang động tuyển mộ táng, hiện tại vẫn tồn tại tuyển mộ đá cổ vài ba trăm năm tuổi của dân cư Mường đi cư cho vùng đất này. Quá trình di cư của họ vẫn được ghi trong gia phả.

Những nghĩa trang mộ đá của bạn Mường cũng vẫn còn tương đối nhiều ở vùng quan liêu Sơn, Bá Thước, quan liêu Hóa, nơi gồm có động táng túng thiếu ẩn.

Điều thú vị, cơ mà ông Cao bằng Nghĩa, nguyên Trưởng phòng văn hóa huyện quan Sơn cung cấp, đó là, trong những quan tài thân cây, ông từng mở ra, có nhiều vải lụa, mặc dù đem ra phía bên ngoài một thời gian là tan biến hết. Thời gian đó, sinh sống vùng đất này, người dân bản showroom có vải vóc đũi, vải dệt thông thường, chứ chưa tồn tại lụa là gấm vóc. Vì chưng đó, chiêu tập táng của dân cư lạ, không liên quan gì mang đến hai dân tộc phiên bản địa, là điều hoàn toàn có thể đặt ra.



Anh Đinh Văn Sửu, túng thư Đảng ủy buôn bản Suối Bàng (Vân Hồ, tô La), thì người dân ở chỗ này rất thấp thỏm những trái núi có mộ táng trong hang, bởi trong tim thức tự xa xưa, bọn họ tin nó trực thuộc về cỗ tộc có sở trường ăn làm thịt người. Thậm chí, họ còn tin rằng, tộc fan ấy vẫn còn đó ẩn hiện trong rừng và thường xuyên bắt fan để ăn uống thịt, đề nghị không phải ai cũng dám vào rừng sâu. Trong thần thoại cổ xưa của bạn Mường và người thái nơi đây, thì họ call tộc người bí hiểm đó là người Xá. Những thầy bái thì khẳng định, hồn ma bạn Xá vẫn lẩn ẩn khuất phía sau những vách núi, vào rừng sâu Suối Bàng.

Xem thêm: Hàn Quốc Cách Việt Nam Mấy Tiếng ? Khoảng Cách Từ Việt Nam Đến Hàn Quốc Là Bao Nhiêu

Mặc dù, không thể dấu tích làm sao của fan Xá ở đất này, cũng giống như những vùng lân cận, nhưng bất kỳ người Thái, người Mường làm sao định cư ngơi nghỉ vùng đất này, cũng biết rõ mẩu truyện huyền thoại về bạn Xá. Họ nói đến người Xá với việc kính cẩn, đương nhiên nỗi sợ hãi hãi.


Chuyện rằng, xưa kia, làm việc thung lũng Suối Bàng tất cả 2 tộc người định cư, là fan Xá và fan Thái. Người thái lan sống nghỉ ngơi ven sông Đà, đem nghề đánh cá nhằm sống, người Xá sống sống phía trong, có sở trường ăn giết mổ sống, bao gồm cả giết người. Lúc dựng nhà cửa, tín đồ Xá thường nhờ người thái làm giúp. Nếu người thái lan làm giúp, thì hình dáng gì cũng biến thành thức ăn uống cho họ. Khi người thái lan đang lúi húi làm việc trên mái nhà, bạn Xá sử dụng que nhọn xiên lên nhằm giết rồi ăn uống thịt.

Biết người Xá ăn uống thịt người, nên người Thái không hỗ trợ người Xá dựng nhà nữa. Mặc dù nhiên, tín đồ Xá vẫn ko tha, mà lựa chọn người mập mạp nhất để nạp năng lượng thịt. Vì fan Xá hay nạp năng lượng thịt bạn Thái, nên xích míc giữa hai bộ tộc xảy ra và có nguy cơ tiềm ẩn thành xung đột nhiên lớn, tàn tiếp giáp cả cỗ tộc.

Đúng cơ hội đó, thì bao gồm nhóm người Mường thiên cư đến. Biết chuyện, bạn Mường vẫn hướng dẫn người thái lan thách đấu bởi trò phun nỏ vào vách đá. Cụ công cụ bà già người thái lan họp bàn, và quyết phương án phun nỏ. Lời thách đấu đưa ra, tín đồ Xá đồng ý luôn.


Theo giải pháp thi đấu, trường hợp mũi tên của bộ tộc nào găm vào vách đá, thì cỗ tộc kia chiến thắng, được ngơi nghỉ lại đất này, bị tiêu diệt được chôn làm việc đây. Còn cỗ tộc thua, thì buộc phải đi chỗ khác, đề xuất đem cả mồ mả, cha ông ông bà đi. Nỏ của fan Xá to, cứng, sức mạnh vô biên, mỗi phát bắn ra 3 mũi tên quấn đồng vừa nhọn vừa cứng, mà lại nỏ của người thái lan thì mềm, nhỏ, lực bắn rất yếu, nên cụ công cụ bà già hết sức lo lắng.

Người Mường được trưng dụng có tác dụng trọng tài. Trong hội thi đó, hai cỗ tộc đã giảm máu ăn thề, sẽ tiến hành đúng như cam kết. Cuộc thi bắn diễn ra. Tín đồ Xá bắn một phát, 3 mũi thương hiệu xé gió bay về phía vách đá. Vậy nhưng, cả 3 mũi thương hiệu đều bật trở ra, rơi xuống vách núi. Đến lượt người thái bắn, mũi tên bay tà tà vô cùng nhẹ, tuy nhiên lại đính luôn luôn vào vách đá. Hóa ra, người Mường đang hướng dẫn người thái lan làm mũi thương hiệu thật mềm, rồi bám sáp ong vào đầu mũi tên. Khi mũi tên cắm vào vách đá, thì kết nối luôn, ko rơi xuống chân núi.

Thua cuộc, fan Xá cần chuyển đi địa điểm khác sinh sống. Nhưng lần khần đi đâu, phải họ vào rừng ở. Theo đúng cam kết, tín đồ Xá đề nghị đào mồ mả tiên sư mang đi. Họ sẽ đục trống rỗng thân cây, gửi xương cốt tiên sư cha vào vào thân cây, rồi ném lên vách đá trong rừng thẳm. Ở vào rừng, họ săn thú nhằm ăn, bắt ốc đá nhằm ăn, nên trong các hang đá có nhiều vỏ ốc, đào xuống lòng hang mấy mét vẫn thấy những lớp vỏ ốc.


Người Mường, fan Thái tại chỗ này vẫn tin rằng, linh hồn tín đồ Xá vẫn còn đó hiện diện trong rừng già, canh giữ mồ mả tổ tiên, cần họ siêu sợ hãi, ít tín đồ dám vào rừng. Cụ công cụ bà già fan Thái, fan Mường kể rằng, tín đồ Xá nghỉ ngơi lâu vào rừng, đã biến thành người rừng, cùng với lông lá đầy mình. Theo họ, vày đói ăn, nên bạn Xá đã bị tiêu diệt gần hết, hiện chỉ từ một cặp vợ ck người Xá, vẫn lẩn trốn trong rừng Suối Bàng. Cặp vợ ông xã này thường xuyên xuyên mở ra ở vùng rừng núi bương Tằng Háo và không ít người dân nhìn thấy (?!).


Theo tế bào tả, thì họ tất cả bộ lông dày, màu sắc vàng, nhị cánh tay khôn cùng to, chân ngắn, dịch chuyển rất cấp tốc trong rừng. Thi thoảng fan ta vẫn phát hiện cặp vợ ck này ngồi bắt chấy lẫn nhau trên tảng đá lớn. Vào buổi chiều, dân cư ở Suối Bàng thường xuyên nghe thấy tiếng kêu "ô nhô, ô nha, ô nhẳng…" vọng lại từ bỏ xa của cặp vợ ck người rừng, nghe rất não nề, thảm thiết.

Theo ông mùi hương Văn Chiển, thì tiếng kêu của cặp tín đồ rừng này cực kỳ khỏe, giòn, vang xa, nhưng mà rất buồn. Thậm chí, khi cặp vợ ông xã người rừng này ở biện pháp xa 10km, cất tiếng kêu, thì bạn dân Suối Bàng vẫn nghe thấy. Nghe giờ đồng hồ cặp vợ ông xã người rừng ấy call nhau vào chiều tà, đa số người muốn khóc. Theo lời tả của túng thư Đinh Văn Sửu, thì giờ hót của vợ chồng người rừng kéo dài, thời gian trầm, thời gian bổng, thời điểm ngắt quãng như tiếng sáo Pê ôi của người Thái.

Truyền thuyết người Mường tại đây kể rằng, xưa kia, mất đất, fan Xá vào rừng sâu ở, cũng làm cho nương rẫy, nhưng mà nước non thiếu thốn, đất ít, buộc phải đói hèn lắm. Bao gồm cặp vợ ông xã có 2 đứa con, đói thừa cứ đòi bà mẹ cho ăn, nhưng người mẹ bảo: "Con cứ ngoan đi, chờ cha đi mo (đi cúng) về, sẽ có xôi ngũ sắc để ăn, có cả đùi con kê rừng mang về nữa". đợi mãi không thấy cha về, thời gian bà mẹ đảo nồi cơm sôi, người con thò tay vào định bốc. Sợ hãi tay nhỏ bẩn, người mẹ lấy đũa cả vụt vào tay con. Hai người con tự ái vứt chạy vào rừng. Bố mẹ đi tìm, gọi nhỏ về, tuy vậy hai đứa ko về nữa, bởi vì trong rừng có khá nhiều loại quả nhằm ăn, không biến thành đói. Nhì đứa trẻ em sống lâu trong rừng, đã biến thành người rừng và bọn chúng đã thành tinh, sống mang lại bây giờ. Là anh em, nhưng chúng sống cùng nhau như vợ chồng, hình bóng ko rời.

Truyền thuyết của tín đồ Mường, người thái ở đó là như vậy, bọn họ tin fan Xá biến thành người rừng, dẫu vậy theo lời anh Đinh Văn Sửu, túng thư Đảng ủy thôn Suối Bàng, thì cặp vợ ông xã người rừng đó chính là cặp vượn khổng lồ. Bản thân anh Sửu đã ngay cạnh mặt cặp vượn đó các lần hồi anh còn nhỏ, khi vào rừng bắt ốc đá về ăn. Sau này, anh gồm dịp xuống sân vườn thú Hà Nội, thì cũng thấy đười ươi, vượn với anh xác định cặp vượn vào rừng Suối Bàng siêu khác biệt, trông chúng giống tín đồ hơn. Bọn chúng thường đi bởi hai chân, và luôn luôn cặp kè lân cận nhau. Chúng ẩn hiện tại thoăn thoắt vào rừng, dù nhiều người dân giáp mặt, nhưng nhìn không kỹ, nên xác minh là fan rừng. Nghĩ cho những thần thoại về người Xá, họ liên can cặp vượn ấy là fan rừng, nên câu chuyện về tộc người Xá bí mật càng được thêu dệt các lên.

Xem thêm: Ngành Trẻ Nhất Trong Các Loại Hình Vận Tải Là :, Ngành Trẻ Nhất Trong Các Loại Hình Vận Tải Là:

Cũng theo thần thoại cổ xưa này, thì bạn Xá xuất hiện ở vùng đất này, với bị xua vào rừng vị thua cuộc bắn tên từ hơn 1.000 năm trước. Gồm nghĩa là, nếu theo truyền thuyết, thì các quan tài với cồn táng này đã có từ hơn ngàn năm trước, chứ chưa phải vài trăm năm, bởi, nếu tuyển mộ táng mới bao gồm vài trăm năm, thì sẽ được ghi vào sách cổ của người dân nơi đây, chứ không hề thể bí ẩn và mất hút, không có chút thông tin nào như thế.